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内涵段子

有没有发现每次放假都能碰到双休日,就算碰不到也要挪到双休日,还美名曰小长假!这尼玛赤裸裸的坑啊!
头条网公告:传递中华民族伟大复兴文化动力 助力中国智造中国品牌基业长青。作为互联网新闻信息服务平台,头条网敲定了自己的战略发展定位:传递中华民族伟大复兴文化动力 助力中国智造中国品牌基业长青。几年来,头条网从文化就是人类战胜自然和改造社会的方法与技巧这一定位出发,不断支持新闻界、学术界揭开红二、六军团长征的乌蒙山回旋战、野马川会议之秘;不断支持新闻界、学术界揭开西南丝绸之路僰人文化之秘,宣传中华生态智慧链,头条网因与其它互联网门户有别所不同的思维公式,受到社会关注的程度越来越高。一个国家,一个民族, 对自身文化生命力、创造力、影响力有无坚定信念,关乎民族精神状态和社会精神风貌。 文化自信是中华民族对自身拥有的生存方式和价值体系的充分肯定,关乎国家发展进步的动力与活力,关乎国家和民族的未来。实现中华民族的伟大复兴,需要充分激扬文化自信的强大精神力量。头条网自开办以来,立足于全面复兴中华传统文化,通过不断传递文化自信动力,不断挖掘中华精英文化智慧,服务中华民族伟大复兴!人类社会每一次战胜自然和改造社会的方法与技巧的跃进,人类文明每一次升华,无不伴随着文化这一人类战胜自然和改造社会的方法与技巧的历史性进步。作为民族的独特标识,民族文化在中华文明绵延几千年没有中断,在世界文明发展史上成为独特的风景。在世界上有地位、有影响,不靠穷兵黩武,不靠对外扩张,古往今来,中华民族靠中华文化的强大感召力和吸引力,关乎人文,以化成天下,以理服人、以文服人、以德服人,既坚守本根又不断与时俱进,保持了坚定的民族自信和强大的修复能力,从而使中华文明绵延至今。今天,我们要实现中华民族的伟大复兴,就必须恢复我们的文化自信。民族的复兴需要强大的物质力量,也需要强大的精神力量。头条网深深地认识到这一点:只有在有先进文化的积极引领下,才会有人民精神世界的极大丰富,中华民族精神力量的不断增强,中华民族才能够屹立于世界民族之林。没有中华文化的繁荣昌盛,就没有中华民族伟大复兴。建立在文化自信和价值观自信基础上的中华民族伟大复兴,是中华文化的吸引力、影响力不断扩大的过程,是中国的文化观念、价值理念更加深入人心,广为世界接受和认可的过程。这个过程,才会使得我们的综合国力不断增强。文化自信是民族复兴的灵魂所在, 一个民族的强盛,需要有共同的精神追求和文化理想。只有坚定文化自信,才能坚定对中华民族和中国共产党奋斗发展的历史根基、主体权利和文化理想的坚守,才能不断取得当前具有许多新的历史特点的伟大斗争的新胜利,为实现中华民族伟大复兴奠定坚实基础。因此,头条网坚持主旋律,宏扬正能量,大力宣传党的方针、政策,国家的法律法规,坚守服务发展,不断发出坚定文化自信的好声音。放眼看世界,中华文明是唯一没有中断而延续至今的文明。这一民族复兴中的历史根基地位,是中华民族复兴的价值根基。中国特色社会主义是有价值理想和文化魅力的伟大事业,中国共产党是有崇高理想和坚定信念的伟大政党,其所建构和追求的理想是对中华民族“天下为公”“和而不同”“协和万邦”等优秀传统文化的合理继承,是对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定承诺,也是对倡导人类命运共同体的正心诚意和务实推进。由此而形成的中国共产党、中国人民和中华民族的文化自信,超越了西方中心主义的价值偏执与文化局限,让中国的发展获得了能够推动人类社会进步、实现人类美好前景的价值和道义的制高点。文化自信是民族复兴的历史根基,坚持历史客观性,有利于形成正确的历史观念和历史认识,为中华民族的发展进程确立合理的历史逻辑,维护国家或民族自身利益。在改革开放30多年的伟大实践中建构起来,在新中国60多年的持续探索中、在近代以来170多年的民族发展历程中、在中华民族5000多年悠久文明传承中建构起来的文化自信。靠中国人自己的奋斗、创造乃至牺牲所积淀形成的,是伟大的中国共产党和中国人民在选择和实现自身发展道路、坚定追寻民族复兴历史前景上的主体地位和责任担当。实现中华民族伟大复兴的中国梦,离不开文化自信的磅礴力量和坚实支撑。当今世界,不同国家之间的综合国力竞争,说到底是文化的竞争;在社会及其日常生活领域,凝聚共识引领思想,在于文化凝聚和文化引领。文化自信为实现民族复兴提供凝聚共识的巨大力量。我们正在迈向中华民族伟大复兴,正在进入观念创造和共识凝聚的过程。面对一个利益多样、观念多维、价值多元的社会,推动以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的大发展、大传播、大融汇、大创造。在思想文化空间高速扩展和思想观念多元多样的时代背景下,只有立足于文化自信,搞好互联网平台的软实力建设,才能在全球化不断深化,面对近代以来西方中心主义及其文化霸权扩张长期占据人类历史和世界秩序中心位置的现实境遇之下,在党的领导下,更加积极地展现出中华民族具有主体性的文化形态和价值理念,构筑起以中国道路、中国理论、中国制度、中国精神、中国方案、中国规则、中国智慧等为内涵和标识的中国文化软实力的互联网长城。使中华民族优秀的价值理想和文明形态,成为引领世界和平共处、合作共赢和构建人类命运共同体等等价值理念,成为中华民族伟大复兴进程中的强大精神动力。正是因为我们有了以上的认识,理清了思路,找准了方向,近几年来,先是不断支持新闻界、学术界揭开西南丝绸之路僰人文化之秘,服务西南丝绸之路的历史复兴,又于今年开办了“一带一路”、“三农”、“中华山水”、“互联网”等专题频道,受到全社会的欢迎程度越来越高。头条网正在成为服务中国“一带一路”,不停宣扬中华民族文化自信,传递中华民族伟大复兴文化动力 ,助力中国智造中国品牌基业长青,为中华民族伟大复兴而不停努力的互联网影响力公众媒体新闻信息服务平台。
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罗胖口中“压箱底的大神”,到底有什么本事?

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  有这样一位老师,被罗胖称为“最后一个压箱底的大神”。他弃医从文,见识卓著,阅读吞吐量惊人,读书评书,自成一家。

  这么厉害的人到底是谁呢?就是顾衡老师。今天,他在「得到」开设的年度专栏《顾衡私家好书榜》正式上线了。未来的一年中,他会每周都带你深入细读国内外的好书,这些书籍都是社科类知名作者的代表作,谈的都是人类社会的大问题。他也准备毫无保留地把他思考过的问题和读书经验,分享给你。

  我们抢先为你选出一篇文章,带你看看他是怎么读尼尔·波兹曼《技术垄断》的。

  1

  波兹曼的“媒介批判三部曲”在专栏开始的第一周,我要给你介绍的是一本旧书——尼尔·波兹曼1992年写的《技术垄断—文化向技术投降》。2019年,中信出版社连同他之前写的《童年的消逝》和《娱乐至死》放在一起,作为“媒介批判三部曲”,一起再版了。我们今天再来看,这三本书依然很重要。这三本书叫“三部曲”是有道理的,放在一起,才构成波兹曼连贯的思想体系。这三本书的中心思想,就是《技术垄断》这本书的副标题:“文化向技术投降”。没错,尼尔·波兹曼就是一个彻头彻尾的“技术黑”,一辈子都在强烈批判技术的负面作用和黑暗面。

  2

  文化人对技术的心态:从抗争到迎合


  波兹曼是一个很纯粹的学者。他在纽约出生、在纽约长大、在纽约的哥伦比亚大学读书,在纽约大学任教,2003年在纽约去世。他一辈子都在讲一句话:小心新技术对文化的破坏。他自己也身体力行,一辈子不用电脑,甚至连打字机都不用,而只用纸和笔写作。

  波兹曼这三本书都是上世纪八十年代和九十年代初写的,那会儿还没有互联网。他讲的新媒体新技术,可不是今天的互联网,而是电视。今天我们看起来已经是传统媒体的电视,对波兹曼那一代人来说,那可是横空出世魔鬼一般的存在。   

  我一个做电视的朋友,说当年他读电视专业的时候就很郁闷。电视文化理论的书,全世界也没有几本,最著名的就是波兹曼写的这几本,还都是说电视坏话的。我这朋友就说,考大学的时候还以为做电视得挺风光呢,没想到在文化圈子里,做电视的竟然处在鄙视链的最底端,连《知音》杂志的编辑都看不起他们。

  但是看不起归看不起,电视还是一边被鄙视着,一边战胜了报纸杂志。电视普及之后,把字印在纸上进行传播的印刷机文化,衰落了。

  波兹曼是大学教授,象牙塔里的学者,当然是高度推崇印刷机文明,讨厌电视。报纸杂志书籍这些纸媒输给电视,这让他痛心疾首。但更让他痛心疾首的是,和技术对抗到今天,文化不仅在结果上输了,心态也怂了。当年报纸杂志书籍被电视战胜的时候,输归输,心态没输。报纸杂志出版社的编辑们人倒在地,头还是高傲地抬着,倒在地上我也看不起你电视。但是面对互联网这个新技术的时候,文化甚至连鄙视技术的勇气和心态都没有了。微博只允许发140个字,那我就不写长文章了,我写段子。今日头条只允许发60秒短视频,那我就拍59秒的小短片。在互联网时期,文化人对技术的心态已经从抗争走向了迎合。这才是让波兹曼最痛心的地方。

  3

  媒 介 即 信 息


  这里不得不说到波兹曼的老师,大名鼎鼎的麦克卢汉。

  麦克卢汉是一位大神级的学者,在传播学领域里,地位相当于物理学界里的霍金。传播学,顾名思义,是研究信息怎么从甲传递到乙的一门学问。那你说我不是搞传播的,麦克卢汉大神不大神的,关我什么事呢?

  咱们还是拿霍金举例子,你不是搞物理的,你读霍金的书,可以帮助你理解宇宙的本质。而麦克卢汉呢?对于我来说,他给了我解读历史的全新视角。在我三观的塑造过程中,麦克卢汉的影响绝对是排前三的。

  麦克卢汉最核心的思想,或者说最深刻的洞见,就是五个字:“媒介即信息”。这五个字意思是说:媒介作为信息传播的一种技术手段,不仅决定了信息的样式,更决定了信息的内容。

  我举个例子说明一下,媒介这个技术,怎么决定信息的样式和内容。比如古时候,秀才张三要进京赶考。出门跟娘子拱手作揖,说“此去短则三月,长则半年,家里爹娘孩子和鸡鸭猪羊,就有劳娘子了”。娘子万福一个,夫妻二人就此别过。

  别过之后呢,娘子就惦记啊,天天睡不着觉。睡不着也没办法。当时的条件,张三有良心,就写封信回家报平安。没有良心呢?没良心张三娘子也只能忍着。

  搁在今天,还是张三,出差去北京,那就完全不一样了。飞机还没落地呢,娘子微信来了八条语音。

  同样的这一对夫妻,因为媒介不一样,俩人之间的信息样式就不一样。古代张三用文字和娘子沟通,现在的张三和媳妇,用声音和图像沟通。这是信息样式发生了变化。另外,古代张三两口子,只要人分开了,信息就做不到即时回应。现在张三两口子,天南地北都没关系,通过手机,他们就可以像见面一样,你一句我一句地即时沟通。这也是一个非常重要的区别。

  信息样式不一样了,那么信息的内容呢?麦克卢汉说,随着媒介的改变,信息的内容也不一样了。写信,张三即使只是跟自己媳妇唠家常,也会前后有逻辑。要是两口子拿手机聊,那就完全不一样了。

  麦克卢汉认为媒介可以改变信息的样式,甚至也改变了信息的内容。这个观点,叫媒介环境论。这个说起来好像很简单,其实是一门很深的学问。比如,麦克卢汉说的“媒介即信息”,意思是不是媒介完全决定了信息的样式和内容呢?如果不是,那媒介和信息之间究竟是怎样的关系呢?又或者,媒介新技术层出不穷,它的出现,又是被什么驱动的呢?媒介环境论,研究的就是这些问题。

  在这些问题上,波兹曼和麦克卢汉是没有区别的。波兹曼是麦克卢汉的最优秀的学生。不过,他又自称是麦克卢汉“不听话的孩子”,就是说他对麦克卢汉既有传承,也有修正。

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