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中华光辉智慧闪亮大江大河 《史记》潜藏伟大智能

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本帖最后由 前沿时报 于 2018-2-6 00:15 编辑

■前沿时报记者 李才武

中华光辉智慧闪亮大江大河。夜郎古国的存在,在司马迁的《史记•西南夷列传》中,被认为是“廖廖数语”,读后让人有些找不着北!夜郎到底在哪里?两千多年后,面对此谜题,不少人仅凭借一些文化碎片,来加以评说论断。精读《史记•西南夷列传》之余,我们不免为其写作笔法,跨越的时空,涉及的地域风情等的巧妙组合而感到震撼。

秦开“僰道”,汉初弃之,夜郎等国居野。后巴蜀居民自“僰道”“窃出”,取其僰僮、髦牛等,因而巴、蜀殷富;汉武帝元狩元年(前122),博望侯张骞出使大夏国,看到蜀郡出产的布帛,邛都的竹杖,后西汉武帝派员西巡,命令王然于、柏始昌、吕越人等寻找捷径从西夷的西边出发,去寻找寻找通往“身毒国”(印度)道路。其后唐蒙在番禺吃到“枸酱”,寻迹牂牁江畔的夜郎,献策汉武浮船牂牁,出奇兵取南越这块肥肉。唐蒙不耻下问,求教“蜀贾(四川商人)”,得知“蜀贾”偷运枸酱于夜郎市之。《史记•西南夷列传》的写作层层铺垫而又环环相扣,完整记载了西汉王朝开发西南夷的背景及进程等,是一部中国历史上开发西南夷,打通西南丝绸之路的百科书。

“西南夷君长以什数,夜郎最大。其西,靡莫之属以什数,滇最大;自滇以北君长以什数,邛都最大,此皆魋结,耕田,有邑聚。其外,西自同师以东,北至楪榆,名为嶲、昆明,皆编发,随畜迁徙,毋常处,毋君长,地方可数千里。自嶲以东北,君长以什数,徙、筰都最大。自筰以东北,君长以什数,冉、駹最大。其俗或土箸,或移徙,在蜀之西。自冉駹以东北,君长以什数,白马最大,皆氐类也。此皆巴蜀西南外蛮夷也。”这段文字,准确记载了西南夷众国疆域的情况。然而,因一句“夜郎自大”的成语,后世在追回夜郎之时,却在千年的沉雾中找不到北!从翻译文言文的角度,“其外,西自同师以东,北至楪榆,名为嶲、昆明,皆编发,随畜迁徙,毋常处,毋君长,地方可数千里。”学界竟没有找到“同师”、“楪榆”,还有“嶲”,就是今天云南的保山、大理、还有楚雄的云龙,同时也没弄清“筰”和“筰都”这些词儿的含意,最后闹出唐蒙自“巴符关”进入夜郎的笑话。一个又一个的文化碎片,淹没了夜郎。多年来,“夜郎之秘神秘不可攻破”,成为很多人的共识!

中华光辉智慧闪亮大江大河 《史记》潜藏伟大智能

中华光辉智慧闪亮大江大河 《史记》潜藏伟大智能

隐藏于《史记》中的夜郎古国。 李才武 摄

公元前135年,唐蒙经重庆、四川,从竹索桥跨过关隘进入夜郎,见到了夜郎君主多同。只有精读《史记•西南夷列传》,全面贯通这一今古奇文,才能找到夜郎。在西汉打通西南夷收取南越过程中,夜郎是最为关键的“道”。那样一条巨大的道,怎么会找不到呢?建元六年,大行王恢击东越,东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱,蒙问所从来,曰“道西北牂柯,牂柯江广数里,出番禺城下”。蒙归至长安,问蜀贾人,贾人曰:“独蜀出枸酱,多持窃出市夜郎。夜郎者,临牂柯江,江广百余步,足以行船。南越以财物役属夜郎,西至同师,然亦不能臣使也。”在《史记•西南夷列传》中,两次提到“同师”。全文讲述的是西汉开辟西南夷的历程,巧妙地为我们布下一个秘局:夜郎在众里寻他千百度。当我们破译了“牂柯、同师、棣榆、嶲、筰”等等“秘码”,以竹崇拜为神韵的神筰文化占据灵魂的牛栏江以东的古夜郎国就复活了!

国运兴衰、王朝更替、命运浮沉涌流,智谋、心力、情感、品质等人性的潜规则贯穿其中。西汉司马迁著《史记》,用最有代表性的人物与事件,再现千古帝王的争雄局面,再现王侯斗智斗勇的伟大智能,再现哲人智士机敏气魄与胆识韬略,再现强者在乱世中突起的雄才大略。

帝王本纪、王侯世家、将相列传、布衣游侠,人物群像奔来眼底;站在现代人的立场上,结合现实社会生活,以现代观念洞察历史之玄机,以思考的态度去读《史记》,从中领悟人生的处世哲理,倾听来自历史的声音,汲取《史记》所给予我们的人生智慧!读《史记•西南夷列传》,我们为其中潜藏的大智大慧而震撼!

读史而知今。《史记》记载的精典无奇不有。《史记》故事非常感人,“结草衔环”就是一个美妙的经典:有一颗善良的心的魏颗身为将军,上阵杀敌不可避免。但他正确分辨父亲的遗言,不但避免了一场用活人陪葬的悲剧发生,也上演了一幕祖姬之父结草相报的故事,成为千古佳话。公元前594年,秦桓公起兵攻打晋国。晋景公派魏颗率军迎敌。魏颗率军出城迎战,行至辅氏。生得虎背熊腰、眼如铜铃、掌似蒲扇、脸像铁钵,身高八尺有余的秦国第一勇将杜回领兵杀至阵前。

有万夫莫当之勇的杜回天生神力,手持一百二十斤的大斧,无人能近其身。两军方一摆开阵势,早就等得不耐烦的杜回大喝一声,挥斧纵马,率领三百敢死之士直冲晋营。杜回大斧所到之处,血肉横飞,头颅乱滚。晋军败势已定,魏颗鸣金收兵,坚守营盘,不敢出战。

一连数日,杜回率领士兵在营外叫阵。魏颗传令全军死守不战,违者军法处置。晋王派出援军,率军之将是魏颗胞弟魏锜。魏锜不听魏颗阻止,在杜回前来叫阵之时,领兵杀出营地。刚一交战,便遭秦军合围。晋军溃不成军,死伤不计其数。幸亏魏颗及时引兵来救,魏锜才得以保住性命。

当夜,魏颗在帐中独酌,苦思破敌之策,时近三更也无良计。酒意袭卷,睡意朦胧中魏颗忽然听到有人不断重复说“青草坡”三字,声音虽微弱,但清晰可辨。魏锜得知其兄梦境,思索良久,突然献策:“离此处往左十余里外有一处坡地,叫青草坡。如果按兄长梦中听到的,小弟可在此设伏兵,兄长诱秦军到这里,便能合败秦军。”

天色大亮,晋军拔寨退兵。杜回率军来追。魏颗下令倒转军旗,与秦军搅战,佯装不敌,往青草坡溃逃。杜回追到青草坡,魏锜引伏兵杀出。魏氏兄弟俩合兵一处,将秦军团团包围,青草坡下杀喊声响彻云霄。秦将杜回抡圆双臂,大斧挥得虎虎生风,杀得血肉横飞、尸横遍野。但两军互有伤亡之下,杜回单凭一己之勇,不得不退到青草坡。正要挥斧再杀时,一地青草使猛将如行薄冰无法站立。这时魏颗看见一位老翁,鹤发童颜,布袍草鞋,像是收割庄稼一般将青草一路打结······在杜回进退不得之时,二魏兄弟战车碾到,二戟并举,将杜回掀翻在地。见主将被擒,秦军四处奔逃。杜回临死前怒声说:“如果不是有东西缠住我的双脚,使我动弹不得,你们休想活捉我!”

晋军大获全胜斩杀杜回,当晚,魏颗高枕安睡,梦中老翁前来拜会说:“将军顺利擒获杜回,可喜可贺!这是老夫结草绊之,暗中相助。我是祖姬的父亲。将军听从父命善嫁我的女儿,老汉九泉之下感谢将军的救女之恩,特尽微劳,助将军立此大功。

魏颗的父亲魏武子魏犨(chōu)生前宠幸祖姬。每次出征前都会嘱咐魏颗说:“祖姬是我平生最爱的女子。她还年轻,如果我战死沙场,你一定要为她再择良婿。切记我言,不要让我失望。”魏犨身患重病,临终之时将魏颗叫到床前说:“祖姬是我的至爱。等我死后,让她给我陪葬,我在九泉之下也就不会孤单了。”

魏犨死后,魏颗并没有让祖姬殉葬。魏锜很不解地问:“哥哥,你难道忘记父亲的临终遗言了吗?”魏颗说:“父亲平日嘱咐我善嫁此女,让她有个好归宿。而他临终时神志不清,我不能遵循他的昏乱之语,而应该听从他合理的遗言。”待葬事完毕,魏颗为祖姬选了一家有钱有德的人,将她嫁了出去。

魏颗此举赢得了祖姬之父的暗中相助,“结草衔环”生擒杜回,击溃秦军,从而保全了晋国。魏颗善嫁祖姬,与其兄弟俩设计用兵本无关联,但司马迁却以其神来之笔,写出一部传神美篇,从而“结草衔环”相报的传说,其曲折回环的故事,从用兵之道,做人之道,辩物之道等多方面,写出了灵气,而又启迪智慧,发人思考。

有人这样认为,《史记》这部益智经典,可通古今之变,成就一家之言。“通,观其所礼”是《史记》借给人们的一双慧眼。

有人说:“ 国学经典《史记》就像一缕古老的乡愁,即使远隔万水千山,也依然萦绕心头,人们总是念念不忘,牵动着思念。”

也有人说,《史记》是人生的灯塔和指南,能够帮助人们辨事、识人、明理、给人们带来巨大的智慧。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《史记》智慧如山,难于一言尽承其重。《史记》慧流成河,在西南三省融入“一带一路”的路途上,紧抓文化智慧符号,学习借鉴《史记》智慧,我们将获益无穷。






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